“阅”享小组第四次会议简报

“阅”享小组第四次会议简报 

2022年11月14日19：00，“阅享”小组与“学术成长部落”小组合作召开了本学期第四次会议，组会以线上腾讯会议的方式进行。本次组会邀请了安庆师范大学的彭文超老师（讲师、硕士生导师）进行交流汇报，汇报主题为“技术时代人的空间境遇反思”，共14人参会，会议持续2小时。

彭文超老师认为空间是一种秩序，自然秩序、社会秩序和心的秩序三者融合成为人存在于世的空间意义。随后彭老师提出了进行意义世界空间组建的四要素：原点、方向、距离、路径，对应的组建力量分别是现身、定向、去远和路径。其次，彭老师认为，技术时代人处在监狱式的空间组建中，建构了规训的意义世界，形成了规则秩序。最后，彭老师总结，从人的理性将世界对象化为客体开始，规训的意义世界便对人敞开了。接着，普遍的技术运用将客体物化，而为了使技术运用得以实现，规则被制定出来传授给所有人，于是技术化的世界成型，物化彻底完成，自我规训成为在此物化世界几乎唯一的生存之道，规训的意义世界建构完毕。

马贺结合自身读书经历分享了自己对南京师范大学和南京大学教育学研究的不同感受：南师大更偏向理论思辨，意义概念更丰富，关注对人性的思考；南大更偏向实证研究，关注现实问题的解决。马贺认为，在做实证研究时，还需要关注哲学层面的理论和思考，希望研究能够有“穿透力”和长久的生命力。

王传辉提出疑惑：“技术时代”是否是一个概念？从洞穴式空间—监狱式空间—碎片式空间，人类是从不自由到追求自由的过程吗？彭老师作出回应，“技术时代”是很多学者使用的一个概念，广义认为从第二次工业革命之后，人类进入了“技术时代”；人类的历史是从自由到不自由的过程，自由是和理性相伴的概念，举例来说，一个人想要去到某地，他的理性帮助他达成，这就是“理性的自由”。

最后，大家就蔡檬檬提出的“作为教育学的学生，应该如何平衡好理论思辨和现实问题？从理论的角度如何写启示？”这一问题，进行了相互交流，并纷纷表示此次会议受益良多。

图/文 李娜