《教育论》阅读报告

  《教育论》一书本系斯宾塞先期发表的四篇教育论文《智育》、《德育》、《体育》和《什么知识最有价值》的结集。1860年，《教育论》在美国出版；1861年，又在英国面世。《教育论》对世界近代教育有较大影响，其出版不久，即先后被译成13种文字流布世界上主要的资本主义国家。1923年，胡毅始节译了《教育论》的第一、二篇，由商务印书馆出版发行，使《教育论》得以在我国广为传播。1962年，人民教育出版社出版了该书的全译本。

 第一组读书报告

    2011年4月20日下午5点，团队第一小组相聚汉风堂，研讨斯宾塞的教育名著《教育论》，研讨会由黄睿彦主持。在咖啡飘香中，小组成员围坐而论，结合自己的理解和经历各抒己见，思维的火花伴着咖啡的清香让人心旷神怡。一番热烈讨论后，小组成员普遍认为应当站在作者的时代背景下来审视其观点的深刻性和前瞻性，站在现代的和时代发展的背景下有取有舍，为我所用。此外，斯宾塞的“科学”与斯诺《两种文化》中的“科学”有何异同？斯宾塞的自然教育思想与卢梭的自然教育思想有何异同？这两个问题是本次讨论的焦点之一，也是两个值得进一步探讨的问题。（文：刘帅）

 第二组读书报告

    第二组读书研讨会现场

    2011年4月27日下午5点，团队第二小组《教育论》阅读创造会在逸夫馆2—309室举行。第二小组成员均参加了会议。会议由王俊主持，韦家朝总结。讨论的主要内容和观点总结如下：

一、《教育论》的写作背景
   19世纪50、60年代，英国教育正处在走向古典人文主义教育还是科学教育的十字路口上，20年代业已出现的“人文”与“科学”之争此时又趋高潮，呈现出各家蜂起的白热化局面。在这种情况下，斯宾塞的《教育论》高举着鲜明的科学教育大旗登上了历史舞台，成为当时高倡科学教育的最坚定的宣言书。《教育论》中的教育思想，不仅对当时的英国教育，而且对近代世界范围内的科学教育都产生了重大影响，《教育论》被认为是“用英语写成的论教育的最重要的书之一。”

 二、《教育论》的主要观点
   （一）提出“科学知识最有价值”
    在《教育论》中，斯宾塞阐明的一种崭新的观点，那就是，什么知识最有价值？一致的答案就是科学。
由此出发，知识的比较价值可以确定为下列一个次序：关于直接保全自己的知识；关于活得生活必需品养活自己的知识；关于家庭幸福所需要的知识；关于社会福利的知识；关于培养各种艺术爱好的知识。这个次序应该是安排学校课程内容的基础和出发点。
    （二）教育必须适应心智演化的自然过程
    人的心智发展过程，是一个自然的演进、发展过程，“干扰它就会发生损害；我们不能把人为的形式硬加在一个正在发展的心智上；心理学也给我们提出了一个‘供求规律’，而我们要不出毛病就必须遵守它。”
   （三）德育的“自治”原则
    斯宾塞指出，道德教育的目的应该是养成一种能够自治的人，而不是一个让别人来管理的人。由此，“自然后果”的教育应该作为道德教育的根本原则。
    （四）体育要符号生理科学
    对儿童实施体育的总的原则和要求应该包括两个方面，一方面，要使体育符合生理学的科学原理，另一方面，要使体育能够遵循自然的指导。据此，“体育”篇围绕着儿童的饮食、穿着、游戏、运动以及学习制度等方面提出了一系列建议。
 
三、对《教育论》的几点反思
    (一)什么知识最有价值，这个“最”并非是惟一的选择，生活中可能会有多种选择，就是会有多种“最和比较”有价值的东西同时并存。这就要求我们教育改革中，不应强调知识的统一与教学目标的惟一。
    (二)由于时间有限，生命有限，而知识无限，因此我们就必须要弄清楚“比较价值”。我们最应该关心的并非是那个知识有无价值，而是它的比较价值。所以，教学上就要教给学生“最有用”的知识。
    (三)价值的尺度如何衡量？一个收集古董的人，如果说不清楚他收集这些东西对人类幸福有什么看得出的影响，那就是无价值的，所有的人都直接或间接地以这个作为最后的判断标准。作者的标准是：要对人对己都有益。所以，教育要避免“急功近利”的自私行为。
    (四)直接保全自己的知识是最重要的。并认为教育是不能颠倒的。——教育不可以预测性，应该允许教育具有一定的反复和重复。不能将教育线性化，应该有一定的非线性，教育的真正价值应该是知识在时间与空间上谐调发展的统一。

四、《教育论》现代教育意义 
     (一)制定以科学知识为核心的课程体系
   《教育论》指出，教育要为一个人完满生活做准备，要在有限时间里教给学生那些“比较价值”的知识。与之相应，《教育论》提出了一个以自然科学为基础，门类齐全的学校教育的课程体系，并对所设诸科目的功能和作用，作了不厌其烦的说明。
    (二)教学法要遵循适合儿童心智演化的自然过程
    第一，从简单到复杂；第二，从不正确到正确；第三，从具体到抽象；第四，儿童的教育在方式和安排上必须同历史上人类的教育相一致；第五，从实验到推理；第六，引导儿童自己去进行探讨和讨论；第七，在学习中造成一种愉快的兴奋。
    斯宾塞还强调了两个最重要而最容易被忽视的一般原则：一是整个教学过程应该是一个自然教育的过程；二是整个教学过程也应该是一个愉快的教学过程。
   (三)德育的方法“经验教育”原则
   第一，要耐心地对待儿童经常表现出来的缺点；第二，不要给儿童提出一个善良行为的高标准，也不要急于促成儿童的良好行为；第三，要让儿童从经验中去受教育；第四，要少给儿童发布命令；第五，要记住正确地进行道德教育并不是一件简单容易的事情，而是一个复杂和困难的、艰巨的任务。（文：韦家朝）
 
 

 附:作者简介

   赫伯特·斯宾塞(Herbert Spencer，1820—1903)是19世纪后期英国著名的哲学家，社会学家和教育思想家。他出生于教师家庭，童年因此得以受到良好的教育。他自幼身弱，生性孤独，但对山川林野颇有兴趣，养成了观察事物的良好习惯。他有时还随其父的学生从事物理和化学实验，并经常旁听父辈对各种科学问题的讨论，阅读科学期刊和各种书籍，从而学到了许多数学、物理学、化学、机械学和土木建筑学等方面的知识。
   从1848年到1853年，斯宾塞担任了英国著名杂志《经济学家》的副编辑。1853年，他辞去《经济学家》副编辑之职而专事著述。之后，他积30余年之功，先后撰写出版了《第一原理》(1862年)，《生理学原理》(两卷，1872年)、《心理学原理》(两卷，1873年)、《社会学研究》(1873年)、《论理学原理》(两卷，1893年)、《社会学原理》(三卷，1896年)，从而完成了他自己所构想的《综合哲学》体系。《综合哲学》体系的形成，使斯宾塞成了英国实证主义哲学的集大成者，成了第一代实证主义哲学流派中的最大的，也是最后一位杰出代表人物。