钱铭《教育思想的演进》

阅读者（或学号）

钱铭

阅读时间

2012年10月

阅读文献名称

《教育思想的演进》

作者

（法）爱弥儿·涂尔干

文献形式

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出版单位

出版日期

上海人民出版社2006

关键词

宗教 教育 教育思想 涂尔干

内容摘要

涂尔干采用了历史的分析方法，以法国教育发展为例，探寻了法国从早期教会到19世纪长达十几个世纪的教育观念和制度演变的历史过程。

作者认为中世纪并不是千年黑暗王国，而是一个文化走向繁荣的世纪。中世纪大学是西方教育制度的真正开端，中等教育则是从中分化出来的。大学的功能并不在于传承理想，而在于培养思维，发展人们反思的能力。认为中世纪的教师法团是中世纪大学的主导力量，学术法团精神是中世纪大学最突出的精神气质。

关于耶稣会学院，他指出，耶稣会的终极理想是恢复天主教的思想统治,古典文学教育是耶稣会禁锢人们思想自由的工具，其实质是与文艺复兴精神背道而驰的。

大革命时期法国教育改革废除了传统的巴黎大学体制，代之以“中央学校体制”。中央学校排挤古典文学教育，重视科学教育和职业教育。法国大革命浪潮过后，以中央学校为代表的教育改革成果转瞬间化为乌有 。

涂尔干认为人文主义与科学主义应该重新走向统一，人文主义需要从自然科学那里借鉴和汲取理性主义精神，自然科学研究也需要人文学科的指引。

心得或反思

涂尔干认为现在是过去的进一步推演，一旦与过去割裂开来，就将丧失大部分意义。搞任何专业都应该学会从历史的角度分析问题。

要研习教育理论，需要把不同系科组织起来研究教育，通过教育的研究，未来的中学教师才能够为自己的职责做好准备。这好像也是中国目前教育问题的弊端之一，老师不知道分析教学行为背后的理论内涵，往往做出背离教育本质的言行。

涂尔干在本书中提出教师要对整体有概念；教育要紧的不在于制造出数学家、文学家、物理学家等，而在于以文学、历史、数学和自然科学为媒介来开发心智，在中学尤其如此。这不正是通识教育的理念吗？

问题或建议

涂尔干在第五讲关于语言与思想的关系与萨皮尔·沃尔夫的假设一致，他同时建议在语言学习和研究中不能缩减文法，因为文法是逻辑研究的早期形式。他的这些语言观值得反思。

课程体系从文法的形式主义到辩证法的形式主义，再从形式性的思维训练这种头脑训练到滋养头脑，丰富头脑。涂尔干对教育发展的分析值得我们教师分析当今教育现状，有多少教育行为才是真正的对受教育者的头脑丰富和滋养？