陆玲-《现代大学论》读书报告

阅读者（或学号）

陆玲（MG1212003）

阅读时间

2014年12月

阅读文献名称

现代大学论——美英德大学研究

作者

亚伯拉罕·弗莱科斯纳

文献形式

□书籍     □期刊（刊名：       期号：   页码：  ）

□学位论文       □网上资料     □CD-ROM

出版单位

出版日期

浙江教育出版社

2002年7月

关键词

内容摘要

亚伯拉罕·弗莱科斯纳是美国医学教育改革领域具有重要影响的著名学者和教育家。多年的教育经验的积累和有效的各国教学考查、体验促成了《现代大学论——美英德大学研究》这本著作的诞生。

《现代大学论——美英德大学研究》分为四部分。在第一部分，作者讨论了现代大学的理念。作者在这一部分展示了他对大学的性质与大学教育的许多重要问题的认识。这些重要问题包括大学在现代社会中的地位、大学的基本只能、大学工作的性质、大学的组织管理、大学与外部现实世界的关系以及大学的专业教育等等。作者对美英德大学的分析正式建立在其现代大学理念的基础上展开的。

在第二、三、四部分，作者分别谈论了对美国、英国和德国大学的特点以及对这几个国家高等教育的看法，绝大多数看法是建立在批判分析的基础之上的。正如他自己所说，他的批评主要涉及“两点”，即“大学现在尚未促及的事”和“大学不应该涉足的事”。所谓“大学不应该涉足的事”，作者看法很明确，指的就是不属于大学而应该由其他教育或者培训机构去从事的工作，尤其是在当时美国和英国的一些主要大学里到处可见的大量的低层次“服务性”工作。弗莱科斯纳是“纯研究”或“基础研究”的倡导者和捍卫者。例如，作者在对充斥当时美国著名大学的他所认为的假研究或伪研究进行了大量的剖析之后，明确指出：“收集信息——即使是精确的信息——不是研究。收集大量的描述性材料——在家政学、社会科学、和教育学领域这种做法想当普遍——不是研究。未经分析和无法分析的资料，不管收集得多么巧妙，都不构成研究；报告不是研究检查不是研究······那么，什么是研究？虽然学术的合作也是一种旨在获得真理的努力，不能被排斥在外，但研究不是通过雇佣他人而是个人独自作出静悄悄的和艰苦的努力······”

总而言之，这本书就是作者对自己有关大学应该做什么、能够做什么、不应该做什么以及不能够做什么这些看法的比较全面的总结。简单地说，“追求科学和学术工作属于大学”，而中等教育、技术教育、职业教育、普及教育的任务不属于大学。作者尽管认为这些教育工作都很重要，但他们不属于大学工作的范畴，为避免出现这些工作分散大学精力的情况，应该将他们从大学任务中剥离出去，由社会为他们建立适当的工作机构。

作者在论述大学和社会的关系的时候，他说：“大学不能控制火星上的天气，不能经商，不能对威斯敏斯特或者华盛顿的决策产生直接影响，但大学也不能远离社会。”这是否与作者的大学观相矛盾？作者认为没有，他认为，大学必须对社会的、政治的和经济的现象采取一种“客观立场”，“大学不是风向标，不能什么流行就迎合什么。大学应不时满足社会的需求，而不是它的欲望。”

心得或反思

基于弗莱科斯纳对大学理念的基本分析，他对各国的高等教育作出了细致的分析和评价。高等教育的“本体危机”以及高等教育的“合法性危机”是历史上老生常谈的话题。弗莱科斯纳明显认为合法的大学应该是“纯研究”性质的大学。他排除甚至憎恶一切在大学中具有社会实用价值的科目。对于高等教育到底承担着怎样的任务，和大学以及社会到底应该维持怎样的关系持有很偏激的想法，不够客观。布鲁贝克在综合了各种哲学流派的理论后，给出了自己的结论。“正如高等教育的界限嵌埋在历史发展中一样，高等教育哲学的许多方面也是随着历史的发展而逐渐显现的。事实上，这许多方面都是以满足各自所需的历史时期的不同程度的需要来获得各自的合法地位的。中世纪的大学把它们的合法地位建立在满足当时社会的专业[1]期望上。接着，文艺复兴后的大学生又把其合法性建立在人文主义的抱负之上，这种人文主义抱负的发展以自由教育观念为顶点，自由教育观念是的红衣主教纽曼时代的英国式教育合法化。与英式学院暂时并进的是德国的大学，它们是启蒙运动的产物，它们注重在科学研究中获得其合法的地位。最后，还出现了“赠地学院”，这些大学的合法地位依赖于它们把人力物力用于为社会和国家的发展服务。这些获得合法地位的不同途径出现于不同的国家、不同的时期或不同国家的不同时期。大学继承了所有这些传统。”在现代社会，大学的合法性到底是建立在什么基础之上的？弗莱科斯纳并没有生活在我们这个经济告诉发展的时期，所以他也并不能给于我们回答。但是大学的传统，大学的责任永远不会改变：科研、教学、社会服务。

耶鲁报告的精神支配着美国19世纪的高等教育哲学，然而历史的发展似乎一直悄悄地削弱它的影响。19世纪中期，社会需求造就了润斯利尔多科技术学院，又培育了哈佛的劳伦斯理学院和耶鲁的谢菲尔德里学院。接着，南北战争时期，《莫雷尔土地捐赠法》又促使农工学院在合众国的各州出现。耶鲁大学校长诺亚·鲍特和普林斯顿大学校长詹姆士·麦克考什直到19世纪末仍然坚持耶鲁哲学。是哈佛大学校长查理斯·W·艾里奥特却用他倡导的选修制在这种哲学中打进了一枚深深楔子，使得学生可以选修古典课程以外的学科。

但是，在功用与精神的博弈之中，大学将如何出淤泥而不染，如何正确认识自我，从而为人类社会的长远发展作出贡献？主张纯研究的弗莱克斯纳在无奈之余给出了他的答案“大学不能通过远离社会来保护自己。唯一能够保护大学的，就是毫不动摇地坚持大学的标准，并朝着精简的方向不断努力。”